Toolbox Género y Diversidad en la Enseñanza

El programa está estructurado en cuatro semestres, durante los cuales se cursan 120 créditos ECTS. La asignatura que imparto y coordino desde el curso 2021-2022 en la Universidad de Granada es optativa para el segundo año del programa. Pertenece a la genealogía relacionada con la historia de género, el cuerpo y las mujeres, y aborda la historia contemporánea de la sexualidad y la reproducción desde la perspectiva de la justicia reproductiva. Al ser una asignatura del segundo bloque optativo del programa e impartirse en inglés, la cursan principalmente estudiantes de movilidad en la Universidad de Granada. Esto significa contar con un grupo muy diverso en términos de países de procedencia, formación, experiencias previas y expectativas, aunque la mayoría tienen una orientación y una militancia feminista intensa.

El objetivo pedagógico que guía el desarrollo de la docencia es trasladar los principios epistemológicos feministas sobre el conocimiento situado y la objetividad fuerte al aula. También trabajo con la perspectiva de la autoridad compartida, una conceptualización que proviene de la teoría y la práctica de la historia oral. Ambos enfoques se conjugan en mi pedagogía, que aspira a ofrecer una docencia situada, política y personalmente, en la que el profesorado y yo presentamos tanto avances como retrocesos y fracasos de nuestros propios procesos de investigación, pero también abrimos espacios para que el alumnado pueda completar los contenidos del curso. En la práctica, esto se traduce en ofrecer flexibilidad al alumnado en cuanto a las lecturas recomendadas para distintos temas. Por ejemplo, en el tema relacionado con la historia del activismo por la salud, hay cinco posibles lecturas que abarcan distintas formas de militancia, incluidos los activismos queer o antiaborto. Ofrecer esta diversidad de lecturas permite abrir el espacio docente para que los estudiantes puedan compartir su análisis con el resto del grupo de manera más amplia. En conclusión, partir del conocimiento situado y compartir la autoridad en el aula significa aceptar y reconocer la vulnerabilidad ajena y propia, y comprometerse con la ética del cuidado en el espacio docente, algo que considero un compromiso fundamental de la pedagogía feminista.

Una herramienta concreta para la coproducción del conocimiento en el aula es el collage crítico. Se realiza como parte de la sesión dedicada a la historia de las tecnologías reproductivas, concretamente de la píldora anticonceptiva. Tras analizar el proceso de diseño, los ensayos clínicos y la comercialización de la anticoncepción hormonal en la segunda mitad del siglo XX, así como sus diferentes significados en contextos autoritarios y decoloniales, proporciono al alumnado una selección de anuncios de anticonceptivos hormonales de las décadas de 1960, 1970 y 1980, recuperados de archivos de la industria farmacéutica o publicados en revistas médicas de la época. El alumnado trabaja en pequeños grupos. Primero, analizan el material a partir de los contenidos previos de la clase relacionados con la historia de la píldora y de un apoyo teórico sobre las características de la publicidad farmacéutica como forma de publicidad específica y como fuente histórica. En este primer análisis, el alumnado debe identificar e interpretar los estereotipos de feminidad representados en los anuncios, así como reflexionar sobre las representaciones de la relación médico-paciente.

A continuación, se facilita un guion de la actividad, cuya duración aproximada es de una hora y media. El alumnado realiza un collage a partir de los anuncios, que puede completar con otro material, como revistas feministas, folletos y pósteres disponibles en el Instituto de Investigación de Estudios de las Mujeres y de Género de la Universidad de Granada, utilizando cartulinas, tijeras y pegamento. Recortar los anuncios y reconstruir nuevos contenidos a partir de ellos es un ejercicio de deconstrucción que permite desafiar las normas de género y las estructuras de poder articuladas en los anuncios, contextualizarlos históricamente y proponer alternativas. Cuando terminen de hacer el collage, cada grupo presentará su trabajo y comentará el proceso intelectual y creativo que han seguido. A continuación, exponemos los collages en los pasillos del edificio docente.

La historia de la exposición de los collages merece una reflexión adicional. Las paredes del edificio docente en el que se imparte el Máster se utilizan habitualmente para exponer pósteres relacionados con diferentes actividades académicas, así como intervenciones creativas del alumnado de nuestro máster y de otros posgrados que se imparten allí. En septiembre de 2025, con motivo del Día Internacional del Aborto Seguro, expusimos en una de las paredes un póster interactivo. Pasados pocos días, el cartel se llenó de consignas antiabortistas y de respuestas críticas a estas, que posteriormente fueron tachadas. Intuimos que nuestro propio alumnado interactuaba con la vandalización del cartel, insistiendo en los derechos reproductivos. Cuando retiramos el cartel vandalizado, decidimos ocupar el espacio con los collages que se mantuvieron intactos durante varias semanas, aunque finalmente también fueron vandalizados con tachaduras (figura 2). La historia de los collages en la vida pública nos hace reflexionar sobre el poder y la vulnerabilidad de habitar un espacio académico feminista, donde algunos de sus usuarios expresan su rechazo destrozando o tachando consignas relacionadas con los derechos reproductivos.

Para finalizar, reproducimos reflexiones del alumnado que realizó la actividad:

Viola Ruggieri: “Making a collage using copies of historical sources was an engaging experience that allowed us to learn in a way that went beyond standard frontal teaching, using an art-based, collaborative approach. I particularly enjoyed working in a group and reflecting on the primary sources with my peers provided. I also liked the slow process of taking our time to reflect, critique and select what to include in our collage. This was also an opportunity to produce an output that employed artistic skills instead of written ones, which could easily be shared with the broader community by displaying it on a wall. The collage process also pushed us to engage with historical primary sources in a critical, as we had to read them, observe them and include them in our collage by transforming them to convey a different message. Overall, this was an effective way to learn, moving beyond vertical hierarchies and written productions, and instead engaging collective participation, creativity, and critical thinking.”

Mairéad Butler: “After analysing the discourse around the contraceptive pill in the mid-to-late twentieth century, seeing and reading the advertisements offered us a more materially grounded and creative engagement with these visual sources. The diversity of my group, with members from Poland, Germany, and Ireland, allowed us to situate these sources in their historical, national, and linguistic contexts and see the connections across borders. Attempting to subvert the narrative of these advertisements forced us to unpack and critically analyse the seemingly innocuous, but ultimately harmful and patriarchal messages they conveyed, with an eye to the ways in which restrictive ideals of femininity and female sexuality were constructed visually. The analytical and political potency of this method of creative, feminist counter-visuality was made more prescient by the barrage of anonymous hostility these collages and other such pro-choice material in our building encountered. As such, this exercise enabled us not only to put into practice our skills in historical and visual analysis, but also to draw attention to the transnational histories of contraception in a material, creative, and collective way, going beyond the limitations of the written word.”